Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Beatles

Доступная и яркая метафора

В пятницу прокуратура потребовала на суде десять лет тюрьмы для Алексея Навального и восемь лет для его брата Олега. Последнее слово Алексея в суде.

«Сколько раз в своей жизни человек, который не занимается чем-то криминальным и противозаконным, может произнести последнее слово? Нисколько, ноль раз. Или, может быть, если ему не повезет, случится один раз. За последние полтора года, два года, с учетом апелляций и так далее — это мое шестое, седьмое, может быть, десятое последнее слово.
Вот эту фразу — «Подсудимый Навальный, вам предоставляется последнее слово» — я уже слышал много раз. Такое впечатление, что у нас последнее слово — для меня, для кого-то, для всех наступают последние дни. Постоянно тебя требуют сказать последнее слово.
Я говорил это, но, в общем-то, вижу, что последние дни не наступают. И самое главное, что меня в этом убеждает — если бы я всех вас здесь сфотографировал, вот так вот, втроем, а лучше всех вместе, с представителями потерпевших так называемых. Это вот те люди, с которыми я общаюсь в последнее время.
Люди, глядящие в стол. Понимаете? Вы все постоянно смотрите в стол. Я с вами со всеми разговариваю, а вы смотрите в стол, постоянно, все. Вам нечего сказать. Самая популярная фраза — вы ее точно знаете — которая обращается ко мне. Следователи, прокуроры, сотрудники ФСИН, вообще кто угодно, судьи по гражданскому праву, по уголовному, говорят эту фразу чаще всего. «Алексей Анатольевич, вы же все понимаете».
Я все понимаю. Но я не понимаю одного — но вы-то почему без конца смотрите в стол? У меня нет никаких иллюзий. Я понимаю отлично, что никто из вас сейчас не вскочит, не перевернет этот стол, и не скажет: «Да надоело мне! Я сейчас выхожу!» И не встанут представители «Ив Роше» и не скажут: «Убедил нас Навальный своими красноречивыми словами!»
Collapse )


Здесь – видео
Beatles

(no subject)

ОТРИЦАТЕЛЬНАЯ КОРРЕЛЯЦИЯ РЕЛИГИИ И ЗНАНИЯ СМЕНЯЕТСЯ ПАРАЛЛЕЛЬНОЙ СИСТЕМОЙ УПРАВЛЕНИЯ:
ЗНАНИЯ КАК ПРАКТИКА И РЕЛИГИЯ КАК ТРАДИЦИЯ
sky

Ясность и стоимость слова

Краткость, ясность и точность - это вовсе не то, чем можно охарактеризовать творчество Стивена Фрая, построенного скорее на блуждании кругами, неожиданных отступлениях и шутливых завитушках. Поэтому вдвойне забавно наблюдать, как он пытается выдать свое словоблудие за здравое размышление. Тем более, что в чем-то я с ним согласна.

Отрывки из статьи Стивена Фрая "Верните нам наше умопомрачение"
...

Слово «камень» само по себе камнем не является, оно – своего рода долговая расписка. Когда я прибегаю к нему, никто не просит меня принести камень и показать, что я имею в виду, поскольку значение этого слова и без того понятно всем и каждому, – точно так же предъявление мною банкноты не требует, чтобы я сбегал в Английский банк за серебром и золотом, которыми она обеспечена. А вот когда я использую то же самое слово в качестве меры веса, но уже в Америке, где вес меряют фунтами, мне приходится объяснять его американцам – точно так же, как я перевожу там английские деньги в американские, прежде чем их потратить. Ясно, что предпосылкой использования языковой валюты является общность понимания.
....

При всей его нескладности и неэлегантности язык социологов или историков левого толка является старательно политизированным, и как раз для того, чтобы сделать возможным использование слов наподобие «равенство», «свобода» и «достоинство». Именно поэтому люди, пытавшиеся осмыслить наш мир, изобретали псевдонаучные жаргоны, которые вполне могли порождать на свет фразы вроде «содержательные взаимоотношения в рамках текущего привычного контекста». Но эти же жаргоны, по крайней мере, честно пытаются обозначить то или иное явление, обойдясь без внушающих сомнения побочных смысловых оттенков.
....

В конце концов, я не уверен, что слово «свобода» для меня предпочтительнее фразы «умозрительно ограниченный объем действий, предпринимаемых в расширенных рамках предписанных социальных параметров». В последнем случае я, по крайней мере, понимаю, о чем идет речь.

sky

Динамика социального статуса

Н. Элиас:
"Двор представляет собой разновидность биржи, где постоянно формируются мнения о ценности каждого из индивидов. Имеют значение не только его богатство и достижения, сколько благорасположение короля, вес в обществе. Эта сложная и опасная игра требует предвидения, точной оценки окружающих и самого себя".

Я думаю, ряд исторических документов достаточно подробно может освещать взлеты и падения придворных, так что можно составить временные графики колебания социального статуса. Еще интересней, что эту методику можно применить к современным диктатурам.
sky

Экономическая загадка № 2

Проверьте себя на экономическое мышление!

Для описания тех бонусов или ресурсов, которые вы можете получить, вступая в деловые сети и соблюдая принятые там правила, используется категория социального капитала. Такие деловые сети формируют круг доверенных лиц, которые являются постоянными партнерами - прибыль участников сети и экономия на всевозможных издержках выше. Соответственно обладание социальным капиталом может вам позволить:
- легко найти работу, если там работает ваш родственник или знакомый;
- дать взятку чиновнику, если вы знаете к кому обратиться;
- получить значительную скидку или более качественный товар у знакомых партнеров;
- поступить в университет и многое другое.

Вопрос: Почему социальный капитал женщин в бизнесе  90-х годов в России и Беларуси был значительно ниже, чем у мужчин?

Ответ:
Collapse )
sky

О больших странах и маленьких людях

Фергюсон:
"Чем обширнее территория, тем слабее роль частей относительно целого. Население этих частей утрачивает ощущение связи с государством и редко когда объединяется для выполнения общенациональных или даже фракционных планов.
Это даже удивительно, что увеличение территории деля индивида менее заметным для общества, уменьшая долю его участия в общественных делах, фактически превращает общенародные интересы в удел более узкого круга людей и сокращает число тех людей, с кем советуются законодатели и правители"

Очень соответствует моим взглядам на слабость России - неумение сбалансировать интересы таких разных по численности населения, профилям деятельности регионов.
sky

Бесчеловечные горы

Некоторое время назад меня зацепил репортаж olesher о том, что Эверест (как и другие, популярные у альпинистов и опасные горы) уже давно представляет собой кладбище трупов, которых слишком дорого и трудно доставить вниз или захоронить. Но более ужасны истории о том, как обессиленным или раненым людям никто не помогает, хотя экспедиции идут одна за другой.

Объективные причины в том, что речь часто идет о выживании каждого и некоторым помочь физически невозможно. Но часто альпинисты, заплатившие сотни тысяч долларов за восхождение, просто не хотят жертвовать "подвигом" восхождения ради спасения другого.

Например, Месснер, потерявший своего брата, пишет:
"Я не сомневался, что они поднимутся и окажут нам помощь, и с облегчением окликнул Шольца, который поднимался первым. Когда я понял, что эта двойка собирается подниматься на вершину и не собираются подниматься ради нашего спасения, я был сбит с толку. Я кричал им, что они могут подняться к нам и продолжить восхождение по пути нашего спуска, они ничего не проигрывали по времени. Феликс жестикулировал, что все хорошо, я с ним согласился. Он вернулся в кулуар, повернул направо, и вскоре вся связка скрылась от меня за ребром. Я не мог поверить в это! Почему они не поднялись к нам? Мне была нужна веревка! Да, Гюнтер не был травмирован, он был в порядке, он сидел на нашем биваке, только он не мог самостоятельно спуститься". Подробнее о всей трагической истории здесь
Далее, он пишет: "Экспедиция на Нанга-Парбат дала мне большой опыт в познании человеческой природы. Я стал недоверчивым, и моя идеалистическая картина мира треснула во многих местах, и это было хорошо. За этот год я больше узнал о реальной жизни. Потом, когда я снова стал способным делать восхождения на высоком уровне, люди опять восторженно улыбались мне, но больше я им не верил".

Похожая история случилась у другого великого итальянского альпиниста Вальтера Бонатти Сейчас ему уже 80:
Collapse )

Еще несколько ужасных историй о брошенных людях здесь
Много интересного о истории восхождений можно почерпнуть у sevich
sky

Циката

Принципиально антирыночная позиция - нечто столь же абсурдное, как и запрет на какие-либо беседы между людьми (даже если некоторые беседы откровенно непристойны и причиняют вред другим людям, а то и самим беседующим). Свобода обмениваться словами, товарами и дарами не нуждается в защите и оправдании той пользы, которую она может принести; она - часть жизни общества и способ его членов взаимодействовать друг с другом. Значение рыночного механизма для роста экономики, разумеется, огромно, но для общества куда важнее прежде всего осознать непосредственную ценность свободы взаимообмена - словами, товарами или дарами.
А. Сен. "Развитие как свобода"

sky

be different

Испанская поговорка 17 века:
"Левши, лысые и рыжие недостойны жить на этом свете; рыжие из-за алого цвета, левши и рыжие из-за того, что противны натуре человеческой".

Забавно, что никакой логики таких высказываний нет в принципе: как то, что получилось от природы, может быть противно натуре? И забавно, что в современности больше ценится не гомогенность, а различие (отличность), хотя большинство хоть и хочет выделятся, все равно реакционно и на слишком необычное реагирует в целом негативно.

В 1608 году Франциско де Кеведо написал произведение про воображаемое путешествие в преисподнюю, где дьявол подвергает мучениям души людей. Внезапно он увидел группу людей. на которых никто не обращал внимания:

"-Кто это?- спросил я.
Черт объяснил мне:
- С вашего позволения, это все левши - народ, что все делает шиворот-навыворот, а потому и недоволен, что не находится вместе с остальными осужденными. Здесь мы никак понять не можем, люди они они или что другое, ибо при жизни они только и знали, что причиняли досаду своим ближним, являясь дурным предзнаменованием. Встретится с таким человеком, когда идешь куда нибудь по делу, все равно что набрести на ворона или сову. ... Да что говорить - народ этот сделан шиворот-навыворот, в толк не возьмешь. люди это или нет".

Какая малость нужна, чтобы отказать кому-то быть человеком... Причем по мысли автора, я так понимаю, левшей в раю не было. Что странно, так это то, что если черти сами не уверены, что как они могут забирать кого-то в ад (по логике, грехи и наказание за них относятся только к гомо сапиенс). А какая аргументация - виновны, потому что не нравились другим, были дурным знаком в данной культуре, а не сами по себе.

Пришла интересная мысль: дилектика как единство противоположностей должна была созреть как идея. В более раннее время все воспрималось как принципиальная невозможность совмещения противоположностей, право и лево никогда не встретятся. Напоминает ранние представления о быте людей на другой стороне Земли - раз они на противоположной стороне, значит ходят вверх тормашками и все делают наоборот.

Цитаты: Бертран П-М. "Зеркальные люди: история левшей".
sky

Личная свобода в условиях кризиса

Цитата из поста miss_pre_sexy:
Если денег нет или их мало – живите так как жили и даже не задумывайтесь о кризисе. Покупайте то, что покупали всегда.

В нашей материалистической культуре свобода часто понимается как прямо зависящая от ваших капиталов (при наличие уже выполняющихся базовых прав).
В религиозно-интеллектуальной среде - как отказ от много, "благородная бедность", материальное как наносное, несущественное.
По принципу золотой середины свобода для меня - это нахождение баланса межу отсутствием нужды и отсутствием постоянной головной боли о собственности.
Вы должны владеть собственностью, а не она вами. Если много нервов и сил тратится на обеспечение "самовозрастания капитала", обеспечение безопасности, если престижное потребление для вас - обязательство и социальный круг определяется по доходам знакомых - значит вы уже не свободны. Вы уже зависимы от своих денег, хоть и на иной манер, чем бедный человек.

Далее, в условиях кризиса получается, выгоднее всего быть умеренным в своих желаниях середнячком. Это значит - не брать кредиты и не много зарабатывать. Раз вы не бедны, значит у вас есть минимальный запас человеческого капитала, чтобы не остаться совсем без работы. Раз вы не богаты - вам не надо думать о курсах валют и банк вас не обманет - все ваши сбережения вы тратите на переодически приобретаемые товары долгосрочного потребления. И во многом вы более свободны.